Παρασκευή 18 Ιουνίου 2021

ΚΥΚΛΑΔΙΤΙΚΟ


 Στη Μύκονο, στη Σέριφο, στη Σίκινο, στη Μήλο

πετάς κυπαρισσόμηλο κι εγώ πετάω μήλο.
Στην Αμοργό, στην Κίμωλο, στη Νιό, στη Σαντορίνη
μου στέλνεις κιτρολέμονο σου στέλνω μανταρίνι.
Παράγγειλα του κύρη σου που πίνει τον καφέ του
να σ έχει μαντζουράνα του, να σ έχει κατιφέ του.
Παράγγειλα της μάνας σου που πλένει στο σκαφίδι
να μη σου λέει πικρόλογα τι θα τη φάει το φίδι.
Να δώσει η Μεγαλόχαρη κι η Παναγιά η Κανάλα
να μεγαλώσεις γρήγορα σαν τα κορίτσια τ άλλα.
Και τ Αγιο Λιός ανήμερα στη Νάξο και στην Πάρο
να δώσει η Καλαμιώτισσα
 γυναίκα να σε πάρω.
Παράγγειλα του κύρη σου που ρίχνει παραγάδι
να ρθεί να κουβεντιάσουμε την Κυριακή το βράδυ.
Παράγγειλα της μάνας σου που μοιάζει με βαρέλι
να σε ποτίζει αφρόγαλο να σε ταΐζει μέλι.
Στη Μύκονο, στη Σέριφο, στη Σίκινο, στη Μήλο...

Πέμπτη 17 Ιουνίου 2021

ΟΛΑ ΤΑ ΝΗΣΙΑ

 


Μάτια μου σε ψηλό βουνό
Θ’ανέβω μήπως και τα δω,
όλα τα νησιά, το Θιάκι και τη Τζιά.
Μάνα μου απ’τη Νίσυρο
και ωσ το Τζάντε το χλωρό,
βήματα θεού, σαν κρίνα του γιαλού.

Αχ, έλα στη Λευκάδα,
νύχτα με φεγγαράδα,
να πιάσεις το φεγγάρι με συρτή.
Αχ, και στη Σαντορίνη,
έλα σαν το δελφίνι
το αίμα σου να γίνει θαλασσί.

Μάτια μου σαν μικρός θεός,
απ’το’να στ’άλλο πέλαγος,
έγια μόλα γεια, με μία δρασκελιά.
Μάνα μου αχ από τη Νιο
και μέχρι το Ιόνιο,
βήματα θεού, σαν κρίνα του γιαλού.

Αχ, έλα και στη Θάσο,
στην Κρήτη και στη Σκιάθο,
να λιώσουμε παπούτσια σο χορό.
Αχ, και στη Μυτιλήνη,
στην Κύπρο στη Λευκίμμη,
γαρύφαλλα να στρώσω στο νερό.

Δευτέρα 31 Μαΐου 2021

O Μ. Αλέξανδρος καταλαμβάνει τη Μ. Ασία και την Αίγυπτο

 

O Μ. Αλέξανδρος καταλαμβάνει τη Μ. Ασία και την Αίγυπτο

 

O Μ. Αλέξανδρος καταλαμβάνει τη Μ. Ασία και την Αίγυπτο

 

ΑΡΓΟΝΑΥΤΙΚΗ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑ-ΙΑΣΟΝΑΣ


 

Ο ΜΟΥΤΖΟΥΡΗΣ ΤΟ ΤΡΕΝΑΚΙ ΤΟΥ ΠΗΛΙΟΥ


 

Τετάρτη 12 Μαΐου 2021

ΠΩΣ ΦΤΙΑΧΝΕΙΣ ΕΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΟ


 

ΡΕΙ ΤΟΜΛΙΣΟΝ

ΠΗΓΗ:https://www.enikos.gr/international/767294/rei-tomlinson-poios-itan-o-pateras-ton-e-mail-kai-tou-photo-video

Το e-mail ή ηλεκτρονική αλληλογραφία θεωρείται στις μέρες μας κάτι πολύ βασικό. Κάθε άνθρωπος μπορεί να δημιουργήσει έναν λογαριασμό e-mail και να επικοινωνήσει με οποιονδήποτε σε ολόκληρο τον κόσμο. Όμως πριν από 50 χρόνια με το διαδίκτυο να "κάνει" τα πρώτα του βήματα, η επικοινωνία μέσω των υπολογιστών ήταν σπάνια έως ανύπαρκτη.

Όλα άλλαξαν όταν ο Αμερικανός προγραμματιστής Ρέιμοντ Σάμουελ Τόμλινσον (Raymond Samuel Tomlinson) δημιούργησε το σύστημα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για τις ανάγκες του δικτύου ARPANET, προδρόμου του Internet. Στον Ρέι Τόμλινσον πιστώνεται η δημιουργία του e-mail και η επαναχρησιμοποίηση του συμβόλου @ (παπάκι) στις διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου.

Ο Ρέιμοντ Σάμουελ Τόμλινσον γεννήθηκε στο Άμστερνταμ της πολιτείας της Νέας Υόρκης στις 23 Απριλίου 1941 και απεβίωσε σε ηλικία 74 ετών, σαν σήμερα 5 Μαρτίου το 2016 από καρδιακή προσβολή.

Η εκπαίδευσή του

Ο Ρέι Τόμλινσον σπούδασε στο Κεντρικό Σχολείο του Μπροαντάλμπιν, στο κοντινό Μπροαντάλμπιν, της Νέας Υόρκης. Αργότερα φοίτησε στο Πολυτεχνικό Ινστιτούτο Ρενσσελάερ στην Τροία της Νέας Υόρκης. Το 1963 έλαβε πτυχίο ηλεκτρονικού μηχανικού. Μετά την αποφοίτησή του από το Πολυτεχνικό Ινστιτούτο Ρενσσελάερ, εισήλθε στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας Μασαχουσέτης (MIT) για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του ως ηλεκτρολόγος μηχανικός.

Στο ΜΙΤ, ο Τόμλισον εργάστηκε στον Όμιλο Επικοινωνίας Λόγου και ανέπτυξε ένα υβριδικό αναλογικό-ψηφιακό σύστημα σύνθεσης ομιλίας, ως θέμα της διατριβής του στην ηλεκτρική εφαρμοσμένη μηχανική, το 1965.

Η γέννηση του e-mail και η αναγέννηση του "@" (παπάκι)

Το 1971, ο Ρέι Τόμιλσον εργαζόταν στην εταιρεία Bolt, Beranek and Newman, την τωρινή Raytheon BBN Technologies, και δημιούργησε το σύστημα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου για τις ανάγκες του δικτύου ARPANET, προδρόμου του Internet. Την εποχή εκείνη, μέσω του δικτύου αυτού μπορούσαν να επικοινωνούν με μηνύματα μόνο οι χρήστες από τον ίδιο διακομιστή (server).

Τότε ο Τόμλινσον αποφάσισε να δημιουργήσει ένα σύστημα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, στο οποίο μπορούσαν να ανταλλάξουν e-mail χρήστες από διαφορετικούς διακομιστές.

Προκειμένου να επιτευχθεί αυτό, ο Αμερικανός προγραμματιστής επανέφερε από την αφάνεια το σύμβολο "@" (παπάκι) , το οποίο χρησιμοποιούνταν στην εποχή της Αναγέννησης από λογιστές. Το "@" διαχώριζε το όνομα του χρήστη (username) από την ονομασία του διακομιστή.

Η ανακάλυψή του αυτή άλλαξε τον τρόπο με τον οποίο επικοινωνούν οι άνθρωποι στον επιχειρηματικό και προσωπικό χώρο, φέρνοντας επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο ψωνίζουν, κάνουν τραπεζικές συναλλαγές και κρατούν επαφή με φίλους και συγγενείς, εκατομμύρια άτομα, είτε από άκρη σε άκρη μιας πόλης είτε από μία πλευρά του ωκεανού στην άλλη.

Η προσφορά του άρχισε να αναγνωρίζεται παγκόσμια, όταν η χρήση του e-mail έγινε γνωστή με τη διάδοση των προσωπικών υπολογιστών, ενώ του είχαν απονεμηθεί βραβεία από οργανισμούς τεχνολογίας, περιοδικά και τη Διεθνή Ακαδημία Ψηφιακών Τεχνών και Επιστημών.

ΓΚΡΑΧΑΜ ΜΠΕΛ


 

Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΓΚΡΑΧΑΜ ΜΠΕΛ


 

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΣΤΟ ΠΡΩΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ

Ο Αλεξάντερ Μπελ γεννήθηκε στις 3 Μαρτίου του 1847, στο Εδιμβούργο. Ο πατέρας του ήταν καθηγητής Ορθοφωνίας, γεγονός που έκανε τον νεαρό «Άλεκ» να στραφεί από νωρίς στη μελέτη του ήχου. Είχε δύο αδελφούς που έμελλε να χάσουν πρόωρα τη ζωή τους από φυματίωση. Όταν ήταν δέκα χρόνων, ζηλεύοντας τους αδελφούς του, ζήτησε να λάβει και αυτός ένα μεσαίο όνομα. Επέλεξε το «Γκράχαμ» , προς τιμήν ενός οικογενειακού φίλου που κουράριζε ο πατέρας του.

Ήταν παιδί πολυτάλαντο και διακατεχόταν από αστείρευτη περιέργεια. Συνέλλεγε βότανα και -με παρότρυνση της μητέρας του- έγινε ο πιανίστας του σπιτιού, χωρίς καμία απολύτως εκπαίδευση. Σε ηλικία μόλις δώδεκα χρονών έκανε την πρώτη του εφεύρεση, ούτως ώστε να βοηθήσει την οικογένεια του καλύτερού του φίλου, Μπεν Χέρντμαν. Οι Χέρντμαν λειτουργούσαν έναν αλευρόμυλο. Μαθαίνοντας πόσο επίπονη ήταν η αποφλοίωση του σίτου από το φίλο του, ο μικρός Άλεκ έφτιαξε μια απλή διάταξη για τη δουλειά αυτή. Η κατασκευή χρησιμοποιήθηκε από τους Χέρντμαν για αρκετά χρόνια χωρίς πρόβλημα.

Ο Αλεξάντερ Γκράχαμ Μπελ σε νεαρή ηλικία

Προτού φτάσει στην εφηβική του ηλικία, η μητέρα του άρχισε να χάνει την ακοή της. Για να επικοινωνεί μαζί της, ο Άλεκ έμαθε ένα είδος νοηματικής γλώσσας και επινόησε μια μέθοδο, σύμφωνα με την οποία, μιλώντας πάνω στο μέτωπο της μητέρας του, εκείνη άκουγε καθαρότερα λόγω ενίσχυσης του ήχου. Δίπλα στον πατέρα του έμαθε να διαβάζει χείλη και να επικοινωνεί με φωνολογικά σύμβολα σε διάφορες γλώσσες, ώστε να μπορεί να διδάξει κωφάλαλα παιδιά. Φαίνεται ότι έγινε τόσο επιδέξιος που συχνά τον συνόδευε στις δημόσιες ομιλίες και επιδείξεις του.

ΠΗΓΗhttps://www.maxmag.gr/afieromata/alexanter-gkracham-bel-o-efevretis-pou-dichase-tous-istorikous/

Πέμπτη 22 Απριλίου 2021

ΠΑΣΧΑΛΙΝΑ ΑΥΓΑ

ΤΟ ΑΥΓΟ ΜΕ ΤΑ ΕΝΝΙΑ ΣΤΡΩΜΑΤΑΚΙΑ

 

ΤΟΤΕ ΠΟΥ ΠΗΓΑΜΕ ΒΟΛΤΑ ΤΟΝ ΕΠΙΤΑΦΙΟ


 

ΤΟ ΜΟΙΡΟΛΟΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ


 

Ο Φώτης Κόντογλου σε κείμενό του με τίτλο «Σήμερον κρεμάται», παραθέτει αυτούσια την πιο γνωστή και διαδεδομένη παραλλαγή του Μοιρολογιού της Παναγίας :


Σήμερον μαύρος ουρανός,
σήμερον μαύρη μέρα,
σήμερον εσταυρώσανε,
τον πάντων βασιλέα.
Σήμερον όλοι θλίβονται
και τα βουνά λυπούνται.
Σήμερον έβαλαν βουλήν
οι άνομοι Εβραίοι,
οι άνομοι και τα σκυλιά
οι τρισκαταραμένοι.


Σαν κλέφτη τον επιάσανε
και σαν φονιά τον πάνε
και στου Πιλάτου τις αυλές
εκεί τον τυραγνάνε.
Κι’ η Παναγιά η δέσποινα
κ’ οι άλλες οι γυναίκες
έπιασαν το στρατί στρατί,
στρατί το μονοπάτι.

Το μονοπάτι τς’ έβγαλε
μεσ’ στου ληστή την πόρτα.
Τηρά δεξιά, τηρά ζερβά,
κανέναν δεν γνωρίζει.
Τηρά και δεξιώτερα
βλέπει τον Άγιο Γιάννη
-Άγιε μου Γιάννη Πρόδρομε
και βαπτιστή του γυιού μου
μην είδες τον υιγιόκα μου
και σένα δάσκαλό σου;
-Δεν έχω γλώσσα να σου πω
γλώσσα να σου μιλήσω,
δεν έχω χεροπάλαμο,
για να σού τονε δείξω.


Βλέπεις εκείνον τον γυμνό,

τον παραπονεμένο,
οπού φορεί πουκάμισο
στο αίμα βουτημένο;
Οπούναι τα ματάκια του
ραμμένα με μετάξι,
κι οπού φορεί στην κεφαλή
αγκάθινο στεφάνι;
Εκείνος είναι ο γυιόκας σου
και μένα δάσκαλός μου.


Το Μοιρολόι ή Καταλόι της Παναγιάς είναι ένα εντυπωσιακό μακροσκελέστατο ποίημα, που το συναντάμε σε περίπου 256 παραλλαγές σε όλη την Ελλάδα και χρονολογείται περίπου απο τον 14ο – 15ο αιώνα. Προσεγγίζοντας το μαρτύριο του Θεάνθρωπου Ιησού με μια μοναδική ευαισθησία, το στιχούργημα αυτό αποτελεί έναν επιτάφιο θρήνο που περιγράφει κυρίως την άφατη θλίψη της Παναγίας για την άδικη σταύρωση του Μονογενή Της. Μέσα απο αυτό οι γυναίκες συμπαραστέκονται στην Παρθένο και ακολουθούν το Χριστό σε όλη την πορεία του απο το δικαστήριο εμπρός στον Πιλάτο μέχρι την Ανάσταση. Συνήθως τραγουδιέται απο γυναίκες μετά την ακολουθία της Σταύρωσης τη Μεγάλη Πέμπτη, όταν οι γυναίκες μένουν στην εκκλησία να «ξενυχτίσουν το νεκρό» ή μπροστά απο τον επιτάφιο τη Μεγάλη Παρασκευή.

Αν και υπάρχουν κατά τόπους διαφορές, σε επί μέρους στοιχεία του τραγουδιού ή στη μελωδική του εκφορά, η δομή και η φόρμα του Μοιρολογιού καθώς και η λειτουργία του παρουσιάζουν εντυπωσιακές ομοιότητες από την Κάτω Ιταλία μέχρι τον Πόντο και την Κύπρο. Είναι χαρακτηριστικό πως σύμφωνα με πληροφορία που καταγράφεται στο βιβλίο του Samuel Baud-Bovy (Δοκίμιο για το Ελληνικό Τραγούδι, Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα, Ναύπλιο 1984), ακόμη και  «τουρκόφωνοι Χριστιανοί, οι Καππαδόκες από τα Φάρασα και τα Σύλατα τραγουδούσαν στη  τουρκική γλώσσα το Μοιρολόϊ της Παναγίας .Κάποιοι θεωρούν το μοιρολόι της Παναγίας σαν τα θρηνητικά κάλαντα της Μ. Παρασκευής. Στην Σκιάθο το λένε την Μεγάλη Πέμπτη ομάδες παιδιών, που γυρνούν από σπίτι σε σπίτι, κρατώντας καλαμένιους σταυρούς στολισμένους με λουλούδια της άνοιξης. Στο Παλαιοχωρι της Λέσβου παλιά θεωρούσαν καλό να λένε το μοιρολόι της Παναγιάς τρεις φορές τη μέρα, όλη τη Σαρακοστή. «Έκαναν τις δουλειές τους το βράδυ κι έλεγαν της Παναγιάς το καταλόγι, πολλές φορές δακρύζοντας για τον πόνο της Μάνας του Χριστού»

ΠΗΓΗ https://greekcultureellinikospolitismos.wordpress.com/2018/04/06/to-moiroloi-tis-panagias-megali-pempti/

Παιδική Χορωδία Σπύρου Λάμπρου - Άξιον Εστί


 

Η ΖΩΗ ΕΝ ΤΑΦΩ-ΠΑΙΔΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΣΠ.ΛΑΜΠΡΟΥ


 

Η ΖΩΗ ΕΝ ΤΑΦΩ-ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ



 

ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ

 


Τετάρτη 21 Απριλίου 2021

ΠΕΡΙΜΕΤΡΟΣ ΚΑΙ ΕΜΒΑΔΟΝ


 

Υπολογίζω περιμέτρους και εμβαδά

 

ΥΠΟΛΟΓΙΖΩ ΠΕΡΙΜΕΤΡΟΥΣ ΚΑΙ ΕΜΒΑΔΑ


 

ΤΑ ΛΑΖΑΡΑΚΙΑ



Το Σάββατο του Λαζάρου είναι από τις μεγαλύτερες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θεωρείται η «πρώτη γεύση» της Μεγάλης Εβδομάδας. Μέρα νίκης της ζωής επί του θανάτου. 
Πιο διαδεδομένο έθιμο για το Σάββατο του Λαζάρου είναι τα «κάλαντα του Λαζάρου». Τα κάλαντα ήταν αποκλειστικά σχεδόν γυναικεία υπόθεση με τις μικρές «Λαζαρίνες» να τραγουδούν και να αναγέλλουν τη χαρμόσυνη εορτή.Την παραμονή της γιορτής, οιΛαζαρίνες ξεχύνονταν στα χωράφια και μάζευαν λουλούδια με τα οποία στόλιζαν μικρά καλαθάκια. Φορώντας ειδικές στολές, γύριζαν από σπίτι σε σπίτι τραγουδώντας το Λάζαρο και εισέπρατταν μικρό φιλοδώρημα, χρήματα, αυγά, φρούτα ή άλλα φαγώσιμα.Τα έθιμα του Λαζάρου ιδίως κατά την Τουρκοκρατία είχαν κοινωνική σκοπιμότητα αφού έτσι οι κοπέλες μπορούσαν να βρεθούν εκτός σπιτιού και να γνωρίσουν αγόρια προκειμένου να ακολουθήσουν αρραβωνιάσματα και γάμοι



Ήρθε ο Λάζαρος, ήρθαν τα Βάγια,
ήρθε των Βαγιών η εβδομάδα.
Ξύπνα Λάζαρε και μην κοιμάσαι,
ήρθε η μέρα σου και η χαρά σου.
Πού ήσουν Λάζαρε; Πού ήσουν κρυμμένος;
Κάτω στους νεκρούς, σαν πεθαμένος.
Δε μου φέρνετε, λίγο νεράκι,
που 'ν' το στόμα μου πικρό φαρμάκι.
Δε μου φέρνετε λίγο λεμόνι,
Που 'ν' το στόμα μου, σαν περιβόλι.
Ήρθε ο Λάζαρος, ήρθαν τα Βάγια,
ήρθε η Κυριακή που τρων’ τα ψάρια.
Σήκω Λάζαρε και μην κοιμάσαι,
ήρθε η μάνα σου από την πόλη,
σου ’φέρε χαρτί και κομπολόι.
Γράψε Θόδωρε και συ Δημήτρη,
γράψε Λεμονιά και Κυπαρίσσι.
Το κοφνάκι μου θέλει αυγά,
κι η τσεπούλα μου θέλει λεφτά.
Βάγια, Βάγια και Βαγιώ.
τρώνε ψάρι και κολιό.
Και την άλλη Κυριακή,
τρώνε το ψητό τ’ αρνί.

Λάζαρος, ο «αγέλαστος»
 Η ελληνική Παράδοση θέλει τον φίλο του Χριστού να είναι σοκαρισμένος από αυτά που αντίκρυσε στον Άδη με αποτέλεσμα να γελάσει μόνο μια φορά μετά την ανάστασή του.
Κάποτε λέγεται πως ο «αγέλαστος» Λάζαρος είδε κάποιον χωρικό στο παζάρι να κλέβει μια στάμνα και να φεύγει. Τότε χαμογέλασε λέγοντας «Βρε τον ταλαίπωρο. Για ιδές τον πώς φεύγει με το κλεμμένο σταμνί. Ξεχνάει ότι κι αυτός είναι ένα κομμάτι χώμα, όπως και το σταμνί. Το ‘να χώμα κλέβει τ’ άλλο. Μα δεν είναι να γελούν οι πικραμένοι;»
Για την ψυχή του Λάζαρου οι γυναίκες ζύμωναν ανήμερα το πρωί ειδικά κουλούρια, τους «λαζάρηδες», τα «λαζαρούδια» ή και «λαζαράκια» λέγοντας «Λάζαρο δεν πλάσεις, ψωμί δεν θα χορτάσεις» αφού σύμφωνα με τις δοξασίες ο Λάζαρος είχε παραγγείλει πως «Όποιος ζυμώσει και δε με πλάσει, το φαρμάκι μου να πάρει…» Στα «λαζαράκια» έδιναν το σχήμα ανθρώπου σπαργανωμένου, όπως ακριβώς παριστάνεται ο Λάζαρος στις εικόνες. Όσα παιδιά είχε η οικογένεια τόσους «λαζάρηδες» έπλαθαν και στη θέση των ματιών έβαζαν δυο γαρίφαλα.

ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ


 

ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΛΕΩΝΙΔΙΟ



















ΕΘΙΜΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ

 

Δευτέρα 19 Απριλίου 2021

ΜΑΘΑΙΝΩ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΓΡΑΜΜΑ


 

ΜΑΘΑΙΝΩ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΓΡΑΜΜΑ

 

ΜΑΘΑΙΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΓΡΑΜΜΑ


 

ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

 

Αναστάσιμη Προσευχή by Katerina Gerali

ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΓΙΑ ΠΑΙΔΙΑ




 



ΠΑΣΧΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΠΙΘΑΝΑ ΤΡΙΤΑΚΙΑ


 

Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

 

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ -ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ


 

ΠΑΣΧΑ-padlet

 

Έγινε με το Padlet

Δευτέρα 12 Απριλίου 2021

5η ΒΑΣΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ-videos





Πότε τονίζουμε τα πώς, πού, ή; - Η κυρία Σιντορέ

ΔΙΑΛΕΞΕ ΤΟ ΣΩΣΤΟ πού-που,πώς-πως

 


ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕ ΤΑ ΚΕΝΑ

 


Οι 10 βασικές αρχές της Διακήρυξης του ΟΗΕ για τα δικαιώματα του παιδιού



Αρχή 1η

Το παιδί θα απολαμβάνει όλα τα δικαιώματα που προβλέπονται στη Διακήρυξη. Τα δικαιώματα αυτά αναγνωρίζονται σε όλα ανεξαιρέτως τα παιδιά, χωρίς διάκριση φυλής, χρώματος, φύλλου, γλώσσας, θρησκείας, πολιτικών ή άλλων πεποιθήσεων, εθνικής ή κοινωνικής καταγωγής, περιουσίας, οικογενειακής προέλευσης ή άλλης κοινωνικής θέσης του ίδιου του παιδιού ή της οικογένειάς του.

Αρχή 2η

Το παιδί θα απολαμβάνει ιδιαίτερη προστασία και θα του παρέχονται με νομοθετικά ή άλλα μέσα ευκαιρίες και δυνατότητες για να μπορέσει να αναπτυχθεί σωματικά, ψυχικά, ηθικά, πνευματικά και κοινωνικά με τρόπο φυσιολογικό και υγιεινό και σε συνθήκες ελευθερίας και αξιοπρέπειας. Όταν θεσπίζονται νόμοι για τον σκοπό αυτό, πρωταρχική φροντίδα θα είναι η εξασφάλιση των πραγματικών συμφερόντων του παιδιού.

Αρχή 3η

Στο παιδί θα αναγνωρίζεται από την στιγμή της γέννησής του, το δικαίωμα να έχει όνομα και εθνικότητα.

Αρχή 4η

Το παιδί θα απολαμβάνει τα δικαιώματα της κοινωνικής ασφάλειας. Θα του αναγνωρίζεται το δικαίωμα να μεγαλώνει και να αναπτύσσεται με υγεία. Για το σκοπό αυτό θα παρέχεται στο παιδί και στη μητέρα του ιδιαίτερη φροντίδα και προστασία, στην οποία περιλαμβάνεται και η ικανοποιητική προγεννητική και μεταγεννητική μέριμνα. Το παιδί θα έχει το δικαίωμα ικανοποιητικής διατροφής, στέγασης, ψυχαγωγίας και ιατρικής περίθαλψης.

Αρχή 5η

Το παιδί που μειονεκτεί σωματικά, διανοητικά, ή κοινωνικά θα απολαμβάνει την ιδιαίτερη μεταχείριση, εκπαίδευση και φροντίδα που απαιτεί η ειδική κατάστασή του.

Αρχή 6η

Το παιδί έχει ανάγκη, για την πλήρη και αρμονική ανάπτυξη της προσωπικότητάς του από αγάπη και κατανόηση. Θα μεγαλώνει, όπου είναι δυνατόν, με την ευθύνη και την φροντίδα των γονέων του και πάντοτε σε μία ατμόσφαιρα στοργής και ηθικής και υλικής ασφάλειας. Το παιδί της τρυφερής ηλικίας δεν θα χωρίζεται από την μητέρα του παρά μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις. Η κοινωνία και οι δημόσιες υπηρεσίες θα έχουν το καθήκον να παρέχουν ιδιαίτερη φροντίδα στα παιδιά χωρίς οικογένεια και στα παιδιά που δεν έχουν επαρκή μέσα συντηρήσεως. Η παροχή κρατικών επιδομάτων και άλλης βοήθειας για την συντήρηση των παιδιών πολυμελών οικογενειών είναι επιθυμητή.

Αρχή 7η

Στο παιδιά αναγνωρίζεται το δικαίωμα της εκπαιδεύσεως, η οποία παρέχεται δωρεάν και θα είναι υποχρεωτική στη στοιχειώδη τουλάχιστον βαθμίδα. Στο παιδί θα παρέχεται μία εκπαίδευση που θα προάγει την γενική παιδεία του και θα του δώσει την δυνατότητα, με βάση την αρχή της ισότητας των ευκαιριών, να αναπτύξει τις ικανότητές του, την ατομική του κρίση και το αίσθημα της ηθικής και κοινωνικής ευθύνης του και να γίνει ένα χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Τα πραγματικά συμφέροντα του παιδιού θα αποτελούν την κατευθυντήρια αρχή εκείνων που είναι υπεύθυνοι για την εκπαίδευση και την καθοδήγησή του. Η ευθύνη αυτή, ανήκει κατά πρώτο λόγο στους γονείς του. Το παιδί θα έχει κάθε ευκαιρία για παιχνίδι και ψυχαγωγία, τα οποία πρέπει να κατευθύνονται προς τους ίδιους σκοπούς που επιδιώκει και η εκπαίδευση. Η κοινωνία και οι δημόσιες υπηρεσίες θα επιδιώξουν να προωθήσουν την απόλαυση του δικαιώματος αυτού.

Αρχή 8η

Το παιδί θα είναι σε κάθε περίπτωση από τους πρώτους που θα απολαμβάνουν προστασία και περίθαλψη.

Αρχή 9η

Το παιδί θα προστατεύεται από κάθε μορφή εγκατάλειψης, σκληρότητας και εκμετάλλευσης. Δεν θα είναι αντικείμενο κανενός είδους συναλλαγής. Το παιδί δεν θα προσλαμβάνεται σε εργασία προτού φτάσει στην κατάλληλη κατώτατη ηλικία. Σε καμία περίπτωση δεν θα εξαναγκάζεται ή θα του επιτρέπεται να ασχολείται σε εργασία ή επάγγελμα που θα ζημιώνει την υγεία ή την εκπαίδευση του ή θα παρεμποδίζει την σωματική, πνευματική ή ηθική ανάπτυξή του.

Αρχή 10η

Το παιδί θα προστατεύεται από κάθε ενέργεια που μπορεί να ενθαρρύνει φυλετικές, θρησκευτικές ή όποιας άλλης μορφής διακρίσεις. Το παιδί θα ανατρέφεται με πνεύμα κατανοήσεως, ανοχής, φιλίας μεταξύ των λαών, ειρήνης και παγκόσμιας αδελφοσύνης και με πλήρη συναίσθηση ότι η δραστηριότητα και οι ικανότητές του, πρέπει να αφιερώνονται στην εξυπηρέτηση των συνανθρώπων του.


 

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΟ..ΗΡΩΕΣ




ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ-ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΗΜΕΝΑ

 


Η ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

 

'Η ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ ΤΟΥ Μ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΧΩΡΙΖΕΤΑΙ

 

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ-ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗΣ






 

ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ


 

ΕΦΕΣΣΟΣ-ΠΕΡΓΑΜΟΣ,ΦΗΜΙΣΜΕΝΑ ΚΕΝΤΡΑ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ


 


ΟΜΟΡΦΗ ΖΩΗ-ΣΤΙΧΟΙ

Βγες, τραγούδα τη ζωή
Πες θα ‘ρθει ξανά πρωί.
Δες τον ήλιο μ’ άλλα μάτια
με ενός παιδιού χαρά
γιατί κι εσύ παιδί ήσουν μια φορά.

Ναι, το ξέρει ο ουρανός
Ναι, ο τόσο μακρινός
Αχ! Kι η νύχτα μ’ όλα τ’ άστρα
πως κάπου εδώ στη γη
πολλές καρδιές βαθιά έχουν μια πληγή.

Να! Mια ρόδα που γυρνά
Να! Tου λούνα παρκ η ρόδα
σου γνέφει ανέβα
τον κόσμο δες ξανά.
Μα, ίσως δεν πιστεύεις πια
κι αν σου λέω η ζωή
πως είναι απέραντη ομορφιά.
Δες είμαι δίπλα σου εγώ
το σκοτάδι θα τελειώσει
θα περάσει η συννεφιά.

Πάει και δε γυρίζει πια
πάει στου χρόνου τα κουπιά
πάει, γοργά κυλάνε οι ώρες
μα αν βρέξει μια βροχή
λευκό γυμνό το λουλουδάκι ανθεί.

Πάει και δε γυρίζει πια
πάει κι απάντηση καμιά
πάει, μα όπου κι αν ρωτάμε
μας λεν’ ό,τι αγαπάμε
ζωντανό θα μείνει στην καρδιά.
Μας λεν’ ό,τι αγαπάμε
ζωντανό πως μένει στην καρδιά.
Είν΄ όμορφη η ζωή
τραγούδα το κι εσύ
Ειν’ όμορφη η ζωή.

Καλλιτέχνης: Βουτσικάκης Θοδωρής
Άλμπουμ:
Συνθέτης: Nicola Piovani
Στιχουργός: Νικολακοπούλου Λίνα